Перевезенцев С. В.
Більше двох століть в історичній науці обговорюється проблема походження слов'янства, але суперечки не вщухають. Додаткову складність дискусій додає той факт, що у слов'ян не збереглося, а швидше за все і не було легендарних переказів, що сягають корінням у глибоку давнину.
Протиріччя на шляху наукового пошуку
І тут ми зустрічаємося з першим протиріччям в темі походження слов'янства. Під своїм ім'ям - «слов'яни» - ці племена стали відомі в писемних джерелах досить пізно - у VI ст. нашої ери, а до VI ст. письмові джерела ніяких «слов'ян» не знають. Це дало привід деяким дослідникам оголосити слов'ян «молодим народом», тобто сформованим набагато пізніше за інших індоєвропейських народів - германців, кельтів, іранців та ін Але виникає питання - яким чином «молодий народ» вже в VI ст. був виявлений відразу ж на величезній території Східної, Південно-Східної та Північної Європи? Не могли ж слов'яни з'явитися нізвідки на безкрайніх просторах європейських від Північного і Балтійського до Середземного і Чорного морів! До того ж лінгвістичні дослідження встановили, що слов'янська мова зберіг архаїчні риси колись загального індоєвропейської мови. Так, найбільший вітчизняний лінгвіст, академік О.М. Трубачов відзначив факт глибокої архаїчності слов'янської мови. А це означає, що слов'яни вже у давнину могли відокремитися від загальної сім'ї індоєвропейських народів. Втім, це означає і те, що слов'яни могли, навпаки, дуже пізно відокремитися від загального індоєвропейського дерева. От і виникло протиріччя - чи то слов'яни «древній народ», чи то «молодої». Тому сьогодні думки учених про час зародження слов'ян різняться на кілька тисяч років - від XVIII ст. до н.е. до VI ст. н.е. Більш глибоке датування пропонують лінгвісти, менш глибоке - археологи.
Не допомагають письмові джерела й у визначенні територіальної прабатьківщини слов'ян. Тому, поряд з лінгвістикою, вчені використовували дані археології - стали вивчати різні археологічні культури, відкриті на території Європи. Але
При вивченні археологічних культур, які могли б бути слов'янськими, знову виявилося протиріччя. Справа в тому, що багато культур існували паралельно, змінювали один одного, накладалися один на одного. Це свідчить про те, що, починаючи з III тисячоліття до нашої ери, в Європі постійно була дуже складна етнічна картина - племена і народи постійно переміщалися, воювали, мирно співпрацювали і змішувалися один з одним. І дуже часто сьогодні нам важко визначити, до якого народу належить та чи інша археологічна культура. Більше того, неможливо назвати жодну археологічну культуру, яка носила одні й ті самі риси в період з III тис. до н.е. до середини I тис. н.е.
Звичайно, відшукати прабатьківщину слов'ян істотно могла б допомогти наука антропологія, що вивчає анатомічні особливості різних народів. Але, на жаль, антропологічні дослідження сильно утруднені. Справа в тому, що приблизно з середини II тис. до н.е. і до прийняття християнства у слов'ян панував обряд трупоспалення, відповідний певним язичницьким уявленням про загробний світ. На наявному убогому матеріалі антропологи змогли лише встановити, що слов'яни спочатку були змішаним в етнічному відношенні народом - формувалися на основі різних народів. Втім, і це дуже важливий висновок!
Де була прабатьківщина слов'ян?
Всі ці протиріччя породжують безліч різних думок, до цих пір існують в історичній науці. Історики, етнографи, лінгвісти, археологи пропонують різні концепції та гіпотези. Один з головних суперечок розгортається навколо питання - де була прабатьківщина слов'ян?
Досить велике коло вчених слід за повідомленнями «Повісті временних літ», яка вказує на землі навколо річки Дунай, як слов'янську прабатьківщину. Так виникла «дунайська концепція», прихильниками якої були Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов, В.О. Ключевський. Близький до цієї точки зору і О.Н. Трубачов, що містився прабатьківщину слов'ян у Центральній Європі («на північ від Альп»).
Інші вчені ще в XIX столітті запропонували «скіфську концепцію». Вони припускали, що згадуються ще у Геродота «скіфи-землероби» - це і є якісь праслов'янські племена. Про це писали І.Є. Забєлін і Д.І. Іловайський.
Ще одна група істориків, археологів і лінгвістів наполягає на істинності «Вісло-Одерської» або «вісло-дніпровської концепції». На думку цих вчених (Л. Нідерле, Б. А. Рибаков), прабатьківщина слов'ян розташовувалася на території від Середнього Придніпров'я на сході до Одеру на заході, від північних схилів Карпат на півдні до широти Прип'яті на півночі. Своєрідним відгалуженням цієї точки зору стала «середньодніпровська концепція», коли слов'ян поміщали приблизно між Західним Бугом і середнім течією Дніпра (Ф. П. Філін).
Є і ще одна думка - слов'янський регіон найдавнішої пори перебував у басейнах річок, що впадають у Балтійське море. Так виникла «балтійська концепція» (В. В. Сєдов, А. А. Шахматов). Нарешті, один час в науці існувала і «автохтонна концепція», коли прабатьківщиною слов'ян вважалася Східноєвропейська рівнина в межах нинішньої Московської або Володимирської областей (М. Н. Покровський).
Спробу створити концепцію походження слов'ян з урахуванням всіх наявних даних зробив А.Г. Кузьмін. Він припустив, що праслов'яни формувалися в II - поч. I тис. до н.е. на великій території Європи від південного узбережжя Балтики до лісостепу Придніпров'я. Назвемо цю думку «східноєвропейської концепцією».
Східно-європейська концепція
А.Г. Кузьмін вважає, що основою праслов'ян могла бути археологічна культура дзвоноподібних кубків. Так, антропологи встановила, що населення культури дзвоноподібних кубків відповідало слов'янському антропологічного типу.
Витоки цієї культури простежуються десь в області Східного Середземномор'я, може бути, в Передній або навіть Середньої Азії. Можливо, у родинних стосунках з цим населенням знаходилися хети, пелазги і лігури. З Передньої Азії через Північну Африку культура дзвоноподібних кубків пересувається до Іспанії. Близько 1800 року до н.е. ця культура з Іспанії досить швидко переміщається двома потоками на територію Європи. Перший потік рухається по західному узбережжю Атлантики, входячи до складу майбутніх кельтів. Другий потік рухається в приальпійських зону Центральної Європи, де і стає основою для майбутніх слов'ян. Приблизно в цей же період праслов'янська мова, мабуть, відокремлюється від загального індоєвропейської мови.
Пізніше протославяне культури дзвоноподібних кубків продовжили свій рух на схід. Недарма антрополог Т.І. Алексєєва виявила близькість давньоруського і навіть сучасного придніпровського населення народам саме приальпійських зони: Угорщини, Австрії, Швейцарії, Північній Італії, Південної Німеччини, півночі Балкан.
У наступні часи досліджували виділяють ще кілька культур, які можна вважати слов'янськими: Тщинецька, чорнолісська, милоградської, зарубинецька, Лужицька, пшеворська культури. Можливо, слов'янами були і «скіфи-землероби». Кожна з культур існувала сама по собі, деякі змінювали один одного. І в кожній з них змішувалися різні етноси. Але напрям руху культур характерно - з приальпійських зони в Придніпров'ї та Причорномор'ї.
У II столітті н.е. в результаті нашестя гунов, готовий і ругов в Причорномор'ї утворилася черняхівська культура (II-IV ст. н.е.). Територію черняхівської культури вчені ототожнюють з Готським державою Германаріха. Поселення черняхівської культури розташовувалися по берегах Дунаю, Пруту, Дністра, Південного Бугу і притоках Дніпра (Росі, Псел, Ворскла). Археологічні та лінгвістичні дослідження показали, що серед жителів черняхівської культури були представники різних народів - слов'яни, кельти, фракійці, скіфи, сармати.
У період існування черняхівської культури слов'яни вперше згадуються в письмових джерелах, зокрема у творі історика Йордана «Про походження та діяння гетів». Йордан жив у VI ст., Але його історія захоплює час з IV століття. Своїм завданням Йордан поставив написання історії народу готовий, але одночасно згадував і описував він і інші, сусідні з готами племена, у тому числі і слов'ян. За його відомостями, слов'яни в той період були відомі під трьома різними іменами - їх прозивали венетами, склавенами і антами.
Зокрема, Йордан розповідає про війну готовий з антами, а потім про перемогу гунів над готами. Цікаво, що ця розповідь явно перекликається з ... «Словом о полку Ігоревім»! Невідомий нам автор «Слова» ще у XII столітті пам'ятав про події восьмівековой давності - він співає про «час Бусова», в імені якого читається король антів Бож, згаданий Йорданом.
Племена черняхівської культури загадковим чином зникли в кінці IV ст. На поселеннях немає слідів руйнувань, пожеж, нападів ворожих племен: вони з невідомої причини просто покинули свої житла і пішли. У V-VI ст. в Подніпров'ї жили вже інші слов'янські племена, які не знали гончарного мистецтва і не пов'язані з черняхівської культурою.
У V ст. слов'яни становили чималу частину населення гунської держави Атілли. На відміну від войовничих гунів і германців, слов'яни не брали участі в битвах. Тому вони не згадуються в письмових джерелах, але в археологічній культурі того часу чітко простежуються слов'янські риси.
Вихід на історичну арену: анти, склавини, венети
Після розпаду держави Аттіли слов'яни виходять на історичну арену. У VI-VII ст. слов'яни розселяються з Середнього Подунав'я, Прикарпаття і Середнього Придніпров'я на території Прибалтики, Балкан, Середземномор'я, досягають Іспанії та Північної Африки. Приблизно три чверті Балканського півострова були завойовані слов'янами всього за одне сторіччя. Вся область Македонії, що примикала до Фессалонике, називалася склавенів. До рубежу VI-VII ст. відносяться відомості про потужні слов'янських флотиліях, що плавали досягали навіть південній Італії і Криту.
Слідом за Йорданом візантійські і германські середньовічні автори називали слов'ян «антами» (східна слов'янська гілка), «склавинами» (південна гілка слов'ян) і «Венето» (слов'яни, які жили у Прибалтиці).
Назва «анти» - іранського походження, як, приміром, «хорвати», «серби» або «жителі півночі», в їх матеріальній культурі багато сарматських елементів. Згідно готській історику Йордану, жили анти в лісостепу між Дніпром і Дністром і на схід від Дніпра. Візантієць Прокопій Кесарійський говорить про безмірних, незліченних племенах антів на теренах Північного Причорномор'я.
Склавини - видозмінений у візантійській середовищі назву «словени». «Словене» жили поблизу від кордонів Візантійської імперії, і, мабуть, у візантійців було багато рабів-слов'ян. За латиною слово раб перекладається як «sclav» («склавен»), і очевидно, ця назва була перенесена на словен. Склавинами відповідає територія археологічної культури Прага-Корчак, що поширювалася на південний захід від Дністра. В кінці VI - початку VII ст. склавини розселилися в балканських провінціях Візантійської імперії. З початку VII ст. назву «склавини» уживається вже як збірне назва слов'ян взагалі. «Склавінів» у візантійських джерелах називали області Пелопоннеса і Македонії.
Слов'ян, що жили по південному узбережжю Балтійського моря, іноді називали «венедами» або «Венето». Але от самі венети початку не були слов'янами. Швидше за все, венети - це ті самі «генет», які згадані в поемах Гомера:
Вождь Пілем Пафлагонии передував, хоробре серце,
Вивів їх з генет, де стадія дикі мули.
Венети в давнину жили в Малій Азії, в Пафлагонии, - на узбережжі нинішнього Чорного моря. У XIII (XII ст.) До н.е. венети були союзниками троянців під час Троянської війни. Троянці зазнали поразки, і венетам довелося переселятися зі своїх рідних місць до Європи. У XIII-VI ст. венети поступово розселялися по сходу Європи. Одна частина венетів оселилася на берегах річки Дунай і на узбережжі Адріатичного моря. Пам'ять про них збереглося в назві міста - Венеція. В Італії, з'єднавшись з місцевим племенем латинів, венети взяли участь у створенні Римської держави. Пізніше венети на півночі дійшли до берегів Балтійського моря. Нинішній Ризький затоку довгий час так і називався - Венедским морем.
Те, що слов'ян стали називати «Венето», звичайно ж, не випадковість. Адже слов'яни активно асимілюють багато народів, в тому числі і венетской племена на узбережжі Південної та Південно-Східної Прибалтики, в результаті чого і формуються балтійські слов'яни.
Перші слов'янські держави
З VII ст. на територіях, зайнятих слов'янами, виникають перші слов'янські держави. У 681 р. - Перше Болгарське царство, що утворилося після приходу в слов'янське Подунав'ї кочівників-болгар, які швидко змішалися зі слов'янами. У VIII-IX ст. утворюється Великоморавське держава, з'явилися перші сербські князівства і Хорватська держава.
У VI - початку VII ст. слов'яни значно розширюють ареал свого розселення і на сході Європи - від Карпатських гір на заході до Дніпра і Дону на сході й до озера Ільмень на півночі. Тут виникають потужні племінні союзи східних слов'ян - сіверяни, древляни, кривичі, в'ятичі, радимичі, поляни, дреговичі, полочани, ільменські словени та ін Ці союзи племен також фактично були державами, в яких існувала відокремитися від суспільства, але контролювати їм княжа влада. До IX ст. східнослов'янські племена, землі, князювання займали величезні території, що перевищували площа багатьох держав Західної Європи.
І скрізь слов'яни асимілювали інші народи. Взагалі, здатність слов'ян швидко асимілювати інші народи вражає! Іноді асиміляція проходила протягом кількох поколінь! Ось лише один, але дуже характерний приклад. У VII ст. після розпаду в Приазов'ї Великої Болгарії орда тюрків-болгар хана Аспаруха переправилася через Дунай і захопила слов'янську територію від Дунаю і Чорного моря до Балканських гір. Спочатку болгари-кочівники і слов'яни-хлібороби жили відокремлено один від одного, при цьому болгари були панівною верствою. Але вже на рубежі VIII - IX ст. болгари стали говорити на слов'янській мові, тюркські іменування титулів болгарської знаті замінюються слов'янськими. І коли в 864 р. Болгарія офіційно приймає хрещення, навіть не постає питання про можливість богослужіння на азербайджанською мовою. Інакше кажучи, до цього часу вся болгарська знати говорила по-слов'янському, а в цілому тюрки-кочівники, давши слов'янам своє ім'я, повністю розчинилися в слов'янському населенні. Приблизно також йшла справа і в Давньоруській державі, на території якого слов'яни асимілювали панівна верства русів і варягів.
***
Втім, в пошуку слов'янської прабатьківщини ще дуже багато загадок. Адже кожна з концепцій, про які тільки що було розказано, має свої підстави в джерелах - археологічних, писемних, лінгвістичних, антропологічних. Отже, жодна з цих концепцій не може бути ні остаточно спростована, ні остаточно доведена. Наука досі перебуває в пошуку. Тому попереду ще безліч відкриттів!